Hari Raya Ibrahim, Saat Ego Diam-Diam Menjadi Qarun

Yayasan Persadani,

Hari Raya Ibrahim, Saat Ego Diam-Diam Menjadi Qarun

Oleh : Tsaqif Rasyid Dai

Hari raya selalu membawa sesuatu yang lembut sekaligus rumit dalam jiwa manusia. Ada syukur yang mengalir, ada haru yang menyapa, dan ada keinginan tulus untuk berbagi. Namun, diam-diam, ada pula getaran halus yang sulit kita akui: kerinduan untuk dilihat, untuk diakui, untuk merasa “cukup” di mata sesama. Di antara gema takbir dan aroma dupa, dua bisikan sering kali bersaing: satu mengajak kita menyerahkan, satunya lagi meminta kita mempertontonkan.

Tentu, tidak setiap foto adalah riya, sebagaimana tidak setiap diam adalah ikhlas. Amal yang tersembunyi bisa saja tercemar ego yang tak terdeteksi, sementara amal yang terlihat bisa lahir dari syukur dan syiar yang mulia. Syariat tidak melarang kita berbagi kebahagiaan. Hanya saja, hati manusia itu licin. Kadang, yang kita kira sebagai syiar, perlahan berubah menjadi panggung. Dan di sinilah ujian itu diam-diam bekerja.

Ibrahim tidak pernah menghitung nilai domba di pasar. Ia hanya menjawab satu pertanyaan abadi: “Apa yang paling kau cintai?” Ketika jawabannya adalah buah hatinya, ia tidak menawar. Ia menyerahkan. Bukan karena tidak mampu, tapi karena memahami bahwa kepemilikan sejati hanya milik Allah. Pengorbanan Ibrahim bukan tentang kehilangan harta, melainkan tentang melepaskan kemelekatan. Ia memilih kehilangan segalanya di dunia, agar tidak kehilangan Sang Pemilik dunia.

Sementara Qarun tidak selalu hadir dalam istana emas atau kunci gudang yang gemerlap. Kadang, ia hidup lebih halus—dalam kegelisahan ketika amal tak terlihat, dalam bisikan kecil yang bertanya, “Apakah orang tahu aku berkorban?”, dalam lomba tak terucap yang membuat kita mengukur ketakwaan dari jumlah tanduk di halaman, bukan dari ketundukan di dada.

“Tidak ada sesuatu yang lebih sulit aku obati dalam diriku selain niatku.”
— Sufyan ats-Tsauri

Kalau kita jujur, penyakit itu memang ada. Bukan pada hewan yang disembelih, melainkan pada hati yang memegang pisau. Psikolog Erich Fromm pernah menggambarkan pergeseran diam-diam dalam jiwa manusia modern: dari being (menjadi) menuju having (memiliki). Ketika nilai diri mulai diukur dari apa yang tampak, bukan siapa diri kita di hadapan nurani, kurban pun bisa berubah fungsi. Ia bukan lagi alat penyembelih ego, melainkan bahan bakar untuknya.

“Dan tidaklah Allah yang sampai kepada-Nya daging-daging (kurban) dan darahnya, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah takwa dari kamu.”
(QS. Al-Hajj: 37)

Ayat ini bukan menolak kurban, tapi mengalihkan pandangan. Dari hewan ke hati. Dari kuantitas ke kualitas. Dari panggung ke mihrab. Setiap tetes darah yang mengalir seharusnya mengiringi runtuhnya kesombongan. Setiap daging yang dibagikan seharusnya mengingatkan bahwa kita hanyalah penitip, bukan pemilik.

Maka, sebelum kamera dinyalakan atau caption ditulis, berhentilah sejenak. Tanyakan pada diri sendiri: “Siapa yang sebenarnya sedang kita sembelih?” Bisa jadi, hewan itu tersenyum karena tugasnya selesai, sementara ego kita justru pulang dengan perut yang lebih kenyang. Kurban sejati tidak membutuhkan sorotan. Ia hanya butuh kerelaan yang diam, yang secara perlahan mengubah jiwa dari dalam.

Kita sering mengira kesalehan itu harus teriak, padahal ia berbisik. Kita kira kemuliaan itu harus terlihat, padahal ia tersimpan rapat di dada. Idul Adha bukan tentang siapa yang paling mampu tampil megah, melainkan tentang siapa yang paling berani melepas. Ibrahim diabadikan bukan karena kekayaannya, melainkan karena kerelaannya. Qarun hancur bukan karena kemiskinannya, melainkan karena keengganannya melepaskan.

Ya Allah, jangan biarkan kami menjadikan kurban sebagai panggung bagi ego. Bersihkan niat kami dari riya’ yang samar dan gengsi yang tak bersuara. Jika Ibrahim diabadikan karena kerelaannya, maka ajari kami rela kehilangan pujian demi-Mu. Jadikan hari raya ini bukan sekadar perayaan, tetapi permulaan pulang. Amin.

Artikel Populer

Ketika Tahu, Tapi Tetap Memilih

Yayasan Persadani,
Ketika Tahu, Tapi Tetap Memilih Tentang Kebodohan yang Sesungguhnya di Balik Setiap Maksiat Oleh: Nuraini Persadani Kita hidup di zaman di mana jawaban ada di ujung jari. Setiap pertanyaan bisa dijawab dalam hitungan detik. Ceramah agama tersedia dua puluh empat jam. Kajian tafsir bisa didengarkan sambil memasak, sambil berkendara, bahkan sambil tiduran di kasur. Tapi anehnya — maksiat tidak berkurang. Ia justru makin canggih, makin rapi kemasannya, makin mudah dijangkau. Seolah-olah masalah kita bukan lagi kekurangan ilmu. Ada sesuatu yang lebih dalam yang sedang terjadi. Semua Pelaku Maksiat Adalah Jahil Banyak ulama menjelaskan bahwa akar maksiat adalah kebodohan — baik karena tidak tahu, maupun karena tidak mengamalkan ilmu. Kalimat itu terdengar keras. Tapi ia bukan tuduhan. Ia adalah diagnosis. Al-Qur'an menyebut kata jahalah ketika berbicara tentang mereka yang berbuat kejahatan, bukan 'isyan yang berarti pembangkangan sadar. Allah berfirman dalam ...
BACA SELENGKAPNYA »

Bongkar Kasus Sel Khusus dan Ujian Integritas Seorang Pemimpin

Yayasan Persadani,
Bongkar Kasus Sel Khusus dan Ujian Integritas Seorang Pemimpin Oleh: Nuraini Persadani | Persadani — 9 Mei 2026 / 21 Dzulqa'dah 1447 H Di banyak tempat, pergantian pemimpin sering hanya mengganti papan nama di pintu kantor. Sistem tetap sama. Kebiasaan lama tetap berjalan. Orang-orang di dalamnya tetap bermain dengan pola yang sama. Dan yang paling berbahaya: tidak ada yang merasa perlu mengubah apa pun, karena semuanya sudah terlanjur terasa normal. Inilah yang oleh para sosiolog disebut institutional rot — kebusukan lembaga yang mengeras menjadi budaya, lalu diwariskan dari satu generasi pemimpin ke generasi berikutnya dalam keheningan yang nyaman. Namun di Lapas Kelas IIB Blitar, pergantian itu memunculkan sesuatu yang jarang terlihat: keberanian membuka borok dari dalam. Kamar yang Diperjualbelikan di Balik Jeruji Belum lama menjabat, Kepala Lapas baru, Iswandi , menerima aspirasi dari warga binaan mengenai dugaan praktik jual beli kamar khusus — dengan nila...
BACA SELENGKAPNYA »

Transformasi Diri dari Bilik Besi

Yayasan Persadani,
Ketika Allah Menghentikan Seseorang dengan Cara yang Menyakitkan Oleh : Tsaqif Rasyid Dai   Malam di balik jeruji selalu membawa keheningan yang berbeda. Tidak ada gemuruh jalan raya, tidak ada lagi pelarian yang bisa dikejar. Yang tersisa hanyalah dinding yang dingin, bayangan masa lalu yang tak bisa dihapus, dan suara hati yang selama ini kalah oleh hiruk-pikuk dunia. Banyak manusia baru mengenal dirinya sendiri ketika kebebasan direnggut. Ketika kesombongan yang selama ini menjadi tameng, akhirnya retak oleh kehancuran. Di situlah dosa-dosa yang dulu dianggap ringan, tiba-tiba berubah menjadi beban yang menyesakkan dada. “Seburuk-buruk dosa adalah dosa yang dianggap remeh oleh pelakunya.” — Ali ibn Abi Talib Baru ketika semuanya hilang, mata hati mulai terbuka. Seperti yang digambarkan oleh Al-Hasan al-Basri, seorang mukmin sejati memandang dosanya bak gunung besar yang siap menimpanya. Bukan untuk menghancurkan, melainkan untuk merundukkan hati yang selama ini berjalan...
BACA SELENGKAPNYA »

PUBLIKASI

  • Sedang memuat...